La existencia de las clases sociales “en la sociedad moderna”, como dijera el fundador del socialismo científico, Carlos Marx, lejos está de ser un “concepto teórico” como plantea cierto “marxismo académico” que gusta de usar palabras difíciles para ocultar la esencia de combate de esta doctrina científica que es el marxismo.
El propio Carlos Marx, en una carta del 5 de marzo de 1852 a Joseph Weydemeyer, oficial prusiano que, emigrado en Estados Unidos fundó la primera organización marxista en este país escribió, sobre el tema de las clases sociales: “Por lo que a mí se refiere, no me cabe el mérito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses habían expuesto ya el desarrollo histórico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la anatomía económica de éstas. Lo que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases sólo va unida a determinadas fases históricas de desarrollo de la producción; 2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma dictadura no es de por sí más que el tránsito hacia la abolición de todas las clases y hacia una sociedad sin clases…”.
El compañero de Marx, Federico Engels fue el primero que explicó, desde esta doctrina, que las clases no son eternas, que tienen un origen en determinado momento de la historia, y afirma además que las clases “desaparecerán tan inevitablemente como surgieron”.
En su obra Anti-Dühring, de 1878, planteó: “Lo que subyace a la división en clases es la ley de la división del trabajo”, que “fue consecuencia necesaria del escaso desarrollo anterior de la producción”.
Tiempo después, en un texto que pese a los años sigue teniendo vigencia, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), Engels mostró como “De la primera gran división social del trabajo nació la primera gran escisión de la sociedad en dos clases: señores y esclavos, explotadores y explotados”.
Una historia de lucha de clases
El Manifiesto del Partido Comunista, escrito por Marx y Engels y publicado en 1848, arranca su capítulo 1 planteando “Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida”. Y agrega que “nuestra época, la época de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase”. De un lado la burguesía; del otro, “esa clase obrera moderna que sólo puede vivir encontrando trabajo”.
Engels reafirmó en el prólogo de 1883 esta cuestión fundamental del Manifiesto: la historia “es una historia de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas”, afirmando además que el proletariado “no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime” sin “emancipar para siempre a la sociedad entera de la opresión”.
La definición de Lenin
Años después, el líder de la Revolución Rusa, Lenin, dio una definición precisa de las clases sociales. En Una gran iniciativa (1919): «Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en un sistema de producción social históricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de producción (relaciones que las leyes refrendan y formulan en gran parte), por el papel que desempeñan en la organización social del trabajo y, consiguientemente, por el modo y la proporción en que perciben la parte de riqueza social de que disponen. Las clases son grupos de hombres, uno de los cuales puede apropiarse el trabajo de otro por ocupar puestos diferentes en un régimen determinado de economía social”.
Es decir, pese a Milei y todas las variantes de los economistas de las clases dominantes, lo decisivo es la relación con los medios de producción. El ingreso es consecuencia, no causa. Por eso dividir a la sociedad por lo que gana cada uno, como hacen las estadísticas oficiales, oculta quién explota a quién.
Clases y Estado
En El origen de la familia…, Engels mostró que el Estado “es un producto de la sociedad al llegar a una fase determinada de desarrollo”, y que por regla general “es el Estado de la clase más poderosa, de la clase económicamente dominante”. El Manifiesto, sobre este tema, plantea: “Hoy, el Poder público viene a ser, pura y simplemente, el Consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase burguesa”.
Lenin, en El Estado y la revolución (1917): desarrolla “El Estado es el producto y la manifestación del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase”. Y trazó una línea divisoria con los revisionistas de ayer y de hoy: “Marxista sólo es el que hace extensivo el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado”.
Las clases no desaparecen en el socialismo
El propio Lenin advertía que la lucha de clases no terminaba con el triunfo de la revolución. En La economía y la política en la época de la dictadura del proletariado (1919), advirtió: “La lucha de clases no desaparece bajo la dictadura del proletariado, lo único que hace es adoptar otras formas”. Y en la ya citada Una gran iniciativa precisó que “la dictadura del proletariado es también un período de lucha de clases, la cual es inevitable mientras las clases no hayan sido suprimidas y reviste diversas formas, siendo particularmente lenta y especifica durante el primer periodo después de derrocado el capital. Una vez conquistado el poder político, el proletariado no cesa en su lucha de clase, sino que la continúa hasta que las clases hayan sido suprimidas, pero, naturalmente, en otras condiciones, bajo otra forma y con otros medios”.
El líder de la Revolución China de 1949, Mao Tsetung retoma y desarrolla la concepción elaborada por Lenin, y analizando la tragedia de la restauración del capitalismo en la patria de los sóviets, señaló que: “La sociedad socialista cubre una etapa histórica bastante larga; durante toda esta etapa histórica, aun después de cumplida en lo fundamental la transformación socialista del sistema de propiedad sobre los medios de producción, siguen existiendo tanto las clases como las contradicciones de clase y la lucha de clases; existe la lucha entre el camino socialista y el capitalista; existe el peligro de restauración capitalista y existe la amenaza de subversión y agresión por parte del imperialismo y el socialimperialismo” (Citado del Programa del PCR).
hoy N° 2130 14/10/2026
